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葬墓的调候方式方法 - 九峰花园陵园
日期:2013年09月17日  文章点击数:

调 候
  
   人禀天地五行之气而生,既要五行平衡,又要寒暖燥湿中和适度。《滴天髓》云:“天道有寒暖,发育万物,人道得之,不可过也。地道有燥湿,生成品汇,人道得之,不可偏也。”冬天金木皆寒,水土俱冻,夏天五行燥热,春秋五行寒暖燥湿则较为适度。所以冬天生者,其命局多偏寒湿,夏天生者,命局多偏燥热。“偏”则需调节使之中和适度,谓之“调候”。冬天生者,以火驱寒湿,夏天生者以水降燥热。其水火称为“调候用神”。
   例一:癸卯 乙丑 己亥 丙寅
   命局五行寒湿,以丙火调候。
   例二:丁丑 丙午 丙申 壬辰
   命局烈火升腾,取壬水调候,降其火势。
   上述两个命局,调候用神正是其扶抑用神,所以这样的用神就起了双重作用,照顾了全面。但有的命局,调候用神往往与扶抑用神不一致,有时甚至产生对立。如:
   庚午 己丑 己丑 壬申
   日主当令身强,宜取食伤为用,遇火则生身更强为忌,但日主生于冬季,若要调候就得取火,火克金,用神与忌神交战,反而破坏命局平衡。这种情况下的调候用神从扶抑的角度来讲就是忌神,不能取用;否则,调候的结果连命也给调丢了。这就好比一个病毒扩散的病人,需要截肢以保命,否则,不但腿治不好,还危及生命。所以,在不能两全其美的时候,还是顾命要紧,以扶抑用神为主。但这种命往往不能令人如意。
   这里值得注意的还有另一种特殊情况:
   命局暖极寒无根,寒极暖无根,皆不宜调候,反宜行运去其无根之寒或暖,以顺其势。否则,寒暖无根,岁运帮之,反致水火交战而生灾。
   例:癸未 丁巳 丙午 癸巳
   命局巳午未会火成化,干透丙丁,烈焰炽人,可谓暖极。年时透癸似可调候,实则弱水无根,不可为用,运行壬子,原局弱水逢根,水火交战,家破人亡。
   寒极暖无根,其理一样。
 喜忌与吉凶善恶
   在十神一节里,我们讲到十神有“正星、偏星”之分,不少初学者往往把命局中十神的正星(比肩、正官、正印、食神、财星)归为吉星、善类,把偏星(劫财、七杀、枭神、伤官)归为凶星、恶类,认为正星为吉为喜,偏星为凶为忌。这不免望文生义,误入歧途。十神不过是一种五行名称,正偏之分不过是阴阳之别。我们在前面十神含义中讲到,正偏星在不同的条件下分别会具有正、负两面的特性,可以相互转化,而其正、负面的不同特性都是由其本身的强弱的不同导致的。所以,正偏星本身无所谓善恶,我们自然也不能望文生义地由此划分喜忌。
   例一:乙巳 乙酉 乙亥 乙酉
   例二:乙巳 乙酉 乙未 乙酉
   两造皆为男命,日主同为乙木。前造身强,以巳中丙火为用,水为忌;后造身弱,喜水木,壬午运,丙子年,前造命主因财入狱,后造命主提干。究其原因,前造壬水正印为忌,通根太岁有力,化杀生身,使日主过强,身强杀弱而见印为祸,后造壬水正印则生扶弱身,使之身杀两停而升官。同为正印正星,吉凶善恶各异。类似之例不胜枚举。
   划分十神吉凶善恶的标准,是看命局的喜忌。为喜神、用神时,不论正偏皆为吉为善,为忌神时不论正偏皆为凶为恶。

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